不少到過新疆旅游的內(nèi)地朋友，總覺得新疆的一些地名有點(diǎn)古里古怪的，什么猩猩峽、一碗泉、三間房、四棵樹、鄯善、烏魯木齊、塔克拉瑪干等等。其實(shí)，說怪不怪，因?yàn)椋陆@一類聽起來有些奇特的地名，都是有來由的，講起來也是挺有趣的。
    漢代張騫通西域、班超定西域的歷史，是產(chǎn)生于公元前后200多年中的事情。那時(shí)，被稱為西域的新疆大地上，存在著所謂“西域三十六國”，每個(gè)“國”實(shí)際上只是一快、幾塊的綠洲或草原構(gòu)成的地方政權(quán)，由王室貴族主宰。在綠洲農(nóng)耕地區(qū)的叫“城郭諸國”，王室所在地也有土墻圍起城郭。在草原游牧區(qū)的叫“行國”，統(tǒng)治者是率其部落隨游牧季節(jié)而遷徙的。西域三十國的名稱，在我國史籍《史記》、《漢書》中都有記載。現(xiàn)在，南疆的焉耆、輪臺(tái)、若羌、且未、尉犁、疏勒、莎車、溫宿、皮山等縣的名稱就是沿用漢代那些“城郭國”的國名，如焉耆回族自治縣就是古焉耆國的地盤，輪臺(tái)縣就是古輪臺(tái)國的一部分。不過，這個(gè)古輪臺(tái)是漢代輪臺(tái)國，另外還有一個(gè)古輪臺(tái)是唐代輪臺(tái)縣，它不在南疆，而是在現(xiàn)今的烏魯木齊市境內(nèi)。唐代大詩人岑參的邊塞詩中“輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗”，就是指唐代的輪臺(tái)。所以，漢唐兩輪臺(tái)不能混淆。還有古疏勒也有兩個(gè)，一個(gè)是漢代疏勒國，就在今南疆喀什及其周圍疏勒城，在今北疆奇臺(tái)縣境內(nèi)，因?yàn)闁|漢將領(lǐng)耿恭率軍在這里抗擊匈奴而聞名，這個(gè)疏勒城早已淪為廢墟。所以，漢代南北兩疏勒也不能混淆。此外，西域三十六國中有個(gè)樓蘭國，以后改名鄯善國，在今且未、若羌、羅布泊一帶，而現(xiàn)在的鄯善縣卻在吐魯番盆地。因此，古今兩鄯善可謂風(fēng)馬牛不相及。
    新疆是多民族地區(qū)，各民族的祖先都給他們居住的地方起過名字，所以，新疆許多地名都用的少數(shù)民族語音，包含特定的意義。例如，塔里木盆地、塔里木河、塔克拉瑪干沙漠，地名用的都是維吾爾語，“塔里木”意思是“田地、種田”，“塔克拉瑪干”意思是“進(jìn)去出不來”。“喀什噶爾”（即喀什）也是古維吾爾語，意思是“多顏色的磚房”。同樣，在維吾爾語中，地名“阿克蘇”，意思是白水河，“克孜勒蘇”，意思是紅水河，等等。元代，成吉思汗的后裔蒙古人統(tǒng)治過新疆許多地方，這此地方后來都出現(xiàn)了蒙古語的地名。像“博爾塔拉”“巴音郭楞”兩個(gè)地方名，蒙古語的意思分別為“銀色的草原”“富饒的河流”。“烏魯木齊”一名據(jù)說來自蒙古準(zhǔn)噶爾語，意為“美麗的牧場”。著名旅游勝地“喀納斯”湖一名，也是蒙古語，意為“美麗富饒而神秘”。這些例子舉不勝舉。
    漢族人自古就是新疆建設(shè)的開拓者，漢語言文字對(duì)新疆地名的影響是很明顯的。由于漢族人主要居住在北疆和東疆，這一帶不少地方的名稱顯然是漢族人所起的。帶有漢方化的色彩。歷史上多少參與開發(fā)、建設(shè)新疆的漢族勞動(dòng)人民和守衛(wèi)邊疆的官兵，當(dāng)他們在絲路古道上艱難跋涉時(shí)，會(huì)因?yàn)樵谌死яR乏、又熱又渴中忽然找到一泓清泉或幾棵老樹而歡呼雀躍，也會(huì)因?yàn)樵诨臒o人煙的戈壁中看到幾間土房或一座驛舍而歡喜若狂。于是，就有了“一碗泉”、“三間房”、“四棵樹”、“柳樹泉”、“白楊溝”這一類的地名。
    至于 “猩猩峽”，舊時(shí)是新疆的東大門，在蘭新鐵路沒有修通以前，設(shè)有兵部、客棧。由于這里山峽夾峙，傳說曾有猩猩出沒，因而得名。１９４４年當(dāng)?shù)毓賳T嫌“猩猩”一名不雅，以該地出產(chǎn)“星星石”（一種晶瑩閃光的礫石）為理由，呈請當(dāng)時(shí)的新疆省政府，將“猩猩峽”。